岱山县位于浙江省东北部，长江口南端，杭州湾外缘的舟山群岛中部，北与嵊泗列岛接界，东临公海，南与舟山本岛相望。全县有404个大小岛屿组成。总面积5242平方公里，其中海域4916平方公里，陆域326．4平方公里（其中潮间带滩涂57．4平方公里），县政府设在岱山本岛东南的高亭镇，全县辖7镇1乡，常住人口20.22万（2010年第六次全国人口普查数据）。
岱山是个陆地小县、海洋大县，全县总面积5242平方公里，其陆地面积326.5平方公里（其中潮间带滩涂57.4平方公里）,海域面积4916平方公里。岱山本岛面积最大，为119.3平方公里(其中滩涂面积14.35平方公里)，是舟山群岛的第二大岛；其次为大衢岛，面积73.6平方公里（其中滩涂面积13.78平方公里）。
岱山海洋资源蕴藏丰富，渔场水域宽阔，水质肥沃，气候适宜，饵料充沛，海洋生物种类繁多，渔业资源十分丰富，域内仅鱼类就有300余种，是著名的“岱衢族”大黄鱼的故乡，为我国东海的一座“活鱼库”，海水产品年产量30万吨以上，为全国十大重点渔业县之一。近年来丰富的近海和滩涂养殖资源不断开发，鱼、虾、贝、藻立体式海水养殖蓬勃发展。
岱山有丰富的海洋能源，拥有最丰富的风力资源，尤其是衢山岛年均风速在6.9米/秒以上，风能有效密度大于1700瓦/年平方米。总投资4.5亿元，总装机容量5万千瓦的全省最大风力发电场建设工程已在衢山岛启动。潮汐能资源也比较丰富，国家863计划“70KW潮流能电站”就建在县境龟山航道上。
岱山拥有华东地区极为丰富的风力资源。其中有两个地方尤为突出：东沙镇燕窝山地区，终年多风，风速3米/秒以上超过半年，6米/秒以上超过2200小时，是建立风力发电站的绝佳地方。衢山岛系我国东南沿海风能资源I类地区。从2003年1月1日0时到2003年12月31日23时完整年资料作分析，年均风速在7.3米/秒，最大10分钟平均风速为19.6/米。年有效风速小时数（3?25米/秒）为8102h平均风功率密度为417瓦/方米。大风月为6、7、8、12月，小风月为2、3、4月。盛行风向为NW和SSE。总投资4.5亿元，总装机容量5万千瓦的全省最大风力发电场建设工程已在衢山岛启动。
交通状况
岱山因处在长江三角洲前沿，具有通江达海的区位优势，面对西太平洋发达的经济带，距台中、长崎、釜山、神户、大贩、马尼拉等港650～700公里，岱山本岛距上海47海里、宁波46海里、舟山本岛11海里、普陀山22海里，距上海国际航运中心洋山港仅11．8海里。从长江口出的国际航线穿过县境，集我国沿海“黄金海岸”和长江“黄金水道”于一体，为历代国际通商之要道，是以浦东为龙头的长江沿江开发的前哨。
遗址
旅游资源
岱山具有绚丽多姿的海山风光，夏无酷暑，冬无严寒，日照充足，气候宜人，自然景观与人文景观并茂。绿岛、瀚海、铁沙。奇山、潮声、古洞与宗教特色和人文景观融为一体，以“蓬莱十景”为主体，与“海大佛国”普陀山相依托，是集疗养、旅游、避暑、及海上体育运动于一体的海岛旅游度假胜地，古称之为“蓬莱仙岛”，为省级风景旅游区。岱山海洋资源蕴藏丰富，渔场水域宽阔，水质肥沃，气候适宜，饵料充沛，海洋生物种类繁多，渔业资源十分丰富，域内仅鱼类就有300余种，是著名的“岱衢族”大黄鱼的故乡，为我国东海的一座“活鱼库”，海水产品年产量30万吨以上，为全国十大重点渔业县之一。近年来丰富的近海和滩涂养殖资源不断开发，鱼、虾、贝、藻立体式海水养殖蓬勃发展。
岱山县由岱山、衢山、大小长涂山、秀山、大鱼山等404个岛屿和256个海礁组成。县境广袤，岛屿众多。属北亚热带南缘海洋性季节风气候区，具有冬无严寒、夏无酷暑、四季分明、气候宜人的特点，是东海上一颗璀璨的明珠。”1991年，由浙江省人民政府批准，正式列入省级风景名胜区。
岱山历史悠久，据岛上出土文物考证，五千年前的新石器时代，岛上已有人类繁布于生息。有文字记载的也有二千多年的历史。
岱山自然景色秀丽，海岛风光宜人，自古以来，就被誉称“蓬莱仙岛”。相传：秦赢政三十七年(公元前210年)，秦始皇东巡江南，在县郧(今镇海沿海)东观沧海，望浩瀚东海中缥缈“青螺”，颇有仙山幻觉。九年后遣方士徐福率三千童男童女入海求三神山长生不老药。据《定海厅志》、 《岱山镇志》考证，三神山即蓬莱、方丈、瀛州。其中蓬莱者，即现在岱山。
岱山海域辽阔，各个岛屿海岸港湾蜿蜒曲折，以其海瀚、滩美、礁奇、山秀，显示出山海奇观的特色。尤其是岱山岛，岛海相连，水天一色，风光旖旎，气象万千。唐代大诗人李白，一生好游名山大川，在他的《莹禅师房观山海图》中，曾写了经过东海蓬莱时的印象： “蓬壶来轩窗，瀛海入几案。烟涛争喷薄，岛屿相凌乱”。明清时期，就形成了“蓬莱十景”。吸引了不少文人墨客、社会名流，前来揽胜，并留下了许多赞美岱山奇丽风光的千古诗章。清，诗人刘梦兰曾赋“蓬莱十景诗”流传至今。
古民居
风土人情
春节（含谢年） 旧时，农历十二月甘三，家家“祭灶”，祭后吃“祭灶果”。俗语：“廿三祭祭灶，廿四掸掸尘，廿五、廿六做点心，廿七、廿八回家 门（指长工）”。普通人家多在廿七以后“送年”，富庶人家提早择日“谢年”（辞旧迎新之意），供奉三牲或五牲福礼，供者沐浴净身礼拜神灵祝祷，口念“太太平平”、“新年发财”等吉语，此谓“散福”。农历三十，家家户户贴春联、门神及青龙纸，中堂挂历代祖先画像，供以酒馔，后改设香茗果饵，朝夕礼拜，俗 称“帧子太公”，至正月初五中辍，十三日复供如初，至十八日停供。三十夜，合家团圆吃“年夜饭”，每人吃米团（意来年合家团圆无缺）。饭后，长辈向未成 年晚辈分“压岁钿”。入夜，合家围坐，灯火不熄，意在光亮迎神，防鼠、邪入室，亦修来世爹娘完善，俗称“坐岁”。正月初一，凌晨即起，媳妇给公婆敬桂圆或红枣汤，然后至寺庙和祖坟拜岁，叫“拜菩萨岁”、“拜坟头岁”。是日，不扫地、不汲水、不动刀、剪。元宵（当地称“摆灯祭”），正月十三“上灯”，十 八“落灯”，神庙张灯结彩，祭祀庙神。夜间，提鱼灯、虾灯、船灯，齐集热闹处舞灯。乡间马灯、龙灯于庙内外游舞。正月十四夜，兴抬“三娘”（粪缸、水缸、井潭姑娘），意求吉利。近年多以放鞭炮辞旧迎新，春节假期，与亲朋同 欢共聚。元宵节（正月十五）部分人家吃元宵汤团。
立春正时辰放爆竹，是日“四忌”：忌争吵、忌打骂孩子、忌损坏器皿、忌借债讨债。
清早到墓地祭奠，加坟头上，用艾青饼、麻糍和酒菜供祭。祭毕将部分祭品留于墓地，让过路牧童享受。是日兴吃艾饼，做“清明羹饭”。今扫墓如常，机关、团体、学校组织祭扫烈士墓，接受革命传统教育。
立夏俗称“尝新节”。惯吃蛋、竹笋、君达（元菜）、糯米豆豇豆、芦稷（高粱）点心，小孩胸前挂彩线袋装染红鸡蛋，日“立夏吃只蛋，气力大一万”。是日，人人称体重。
端午即五月初五，家家户户门檐挂菖蒲、蕲艾（俗称“蒲剑”、“艾 旗”），及桃技、柳条等，意防鬼、邪入门。用雄黄烧酒伴菖蒲碎根喷脸、搽 耳，意解百毒。已出嫁之女（除秀山岛居民）必礼馈父母，称“挑节日”。礼品有馒头、粽子、鱼、肉、家禽、果包等，婚后3节重礼，后渐减，此习沿袭至今。
七月初七，旧时妇女浸泡槿树叶，搓洗成汁洗发，洗后头发柔软、光滑，有药香味。今用香皂、洗发精等替代。
中秋境内以夏历八月十六为中秋节，吃月饼，并馈赠亲友、师长，夜间赏月。
九月初九，吃粽子、米团、馒头。婿家给岳父母送礼，称“挑重阳担”（衢山、秀山此日不兴送礼。） 。
冬至旧时大节之一。节目前后吃“荞麦角子”，做“冬至羹饭”，供祀死者。士绅、儒生祭孔子，以求仕途畅顺。今农村仍流行“做羹饭”，祭孔已不兴。
