从江县，隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州。位于贵州省东南部，东接三江侗族自治县，南邻融水苗族自治县、环江毛南族自治县，西连荔波县、榕江县，北靠黎平县，总面积3245平方千米。主要民族以苗族、侗族、壮族、瑶族、水族等少数民族为主。从江县常住人口为30.95万人。

　　从江县有被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”的高增乡小黄村，有被称为“世外桃源”的高增乡占里村，有被国家列为第三批全国重点文物保护单位的往洞乡增冲鼓楼。

【行政区划】

　　从江县辖1个街道、12个镇、7个乡：

　　街道：丙梅街道

　　镇：丙妹镇、贯洞镇、西山镇、宰便镇、下江镇、洛香镇、停洞镇、往洞镇、加鸠镇、斗里镇、庆云镇、东朗镇

　　乡：高增乡、加榜乡、谷坪乡、加勉乡、翠里瑶族壮族乡、刚边壮族乡、秀塘壮族乡

【建置沿革】

　　元为福禄永从、西山大洞等处，属思州军民安抚司。
　　明洪武三年（1370年）置福禄永从长官司，属思州宣慰司；永乐五年（1407年）置西山阳洞长官司，属思州宣慰司；六年（1408年）增设二长官司吏目；十二年（1414年）以福禄永从、西山阳洞二司隶黎平府；正统六年（1441年）改福禄永从、西山阳洞蛮夷长官司为永从县，属黎平府。
　　清康熙二十二年（1693年）废西山阳洞长官司；雍正十年（1732年）添设永从县承一员，分驻丙妹，又移黎平府潭溪司吏司驻下江；乾隆三十六年（1771年）以贵阳府通判驻下江，改为黎平府下江通判，置下江厅。清朝末年，从江县地分属永从县、下江厅、开泰县和潭溪司。
　　民国二年（1913年）改下江厅为下江县，与永从县均属黔东道；开泰县和潭溪司并入黎平县，从江县地亦分隶永从县、下江县和黎平县。三年（1914年）以丙妹县承地置丙妹分县，属从江县；二十四年（1935年）下江县属第十行政督察区；二十五年改属第八行政督察区；同年撤丙妹分县，并入永从县；二十六年（1937年）以后，永从、下江两县属第二行政督察区；三十年（1941年）撤永从，以东北地入黎平，西南地入下江。并永从、下江二县为从江县（以永从、下江各取一字为名），从江之名始此。
　　1950年12月5日，从江解放。12月26日从江县人民政府成立，驻丙妹镇。隶属独山专区。
　　1952年12月，独山专区改称都匀专区，从江县即属都匀专区。
　　1956年4月28日，从江县由都匀专区划归黔东南苗族侗族自治州管辖。
　　1958年12月29日，从江县并入榕江县。
　　1961年8月18日，恢复从江县建置。

【地理环境】

　　位置
　　从江县，位于黔东南苗族侗族自治州东南部，北与榕江县为邻，西与荔波县、广西环江县相连，南抵广西融水县界，东与黎平县、广西三江县相接。东西长94千米，南北宽77.5千米，面积3245平方千米。

　　地形
　　从江县地处云贵高原向广西丘陵山地过渡地带，全县有大小山峰1615座，其中海拔1200米以上有270座，最高峰为九万大山元头界峰，海拔1670米，最低为都柳江出境处，海拔145米，相对高差1535米。全县地势以都柳江为横轴两翼递升，都柳江两翼山势的递变轮廓，构成了从江县地形骨架，山地面积2963平方千米，占总面积的91.34%，坝子面积64平方千米，占2%，河流滩涂面积约占4%。

　　气候
　　从江县属中亚热带温暖类型，年平均气温18.4℃，1月最冷平均气温7.8℃，极端气温-4.4℃，7月最热平均气温为27.6℃。四季如春，气候宜人。

　　水文
　　从江县内河流属珠江水系，干流都柳江由北向南横贯全境，县内河段长为66千米。支流纵横，水源丰富。

【社会事业】

　　教育
　　从江县年末各级各类在校生和学校专任教师分别为58879人和3967人。其中，普通小学在校生37346人，小学学龄儿童入学率99.99%；初中学校在校生14656人，初中阶段毛入学率100.2%，九年义务教育巩固率99.31%；高中阶段在校生分别为普通高中5147人和普通中职1730人，高中阶段毛入学率92.18%。

　　卫生
　　全县卫生机构384个，其中：县级公立医院2个，县妇幼保健计划生育服务中心1个，乡镇卫生院19个，村卫生室332个，诊所23个，民营医院6个；卫生执法大队1个，疾病预防控制中心1个。全县医疗机构总编制数971名，实际在编人员893人，其中：县人民医院编制数203人，实际在编人员194人；县中医院编制数36人，实际在编33人；县妇幼保健院编制数61人，实际在编60人；疾病预防控制中心编制数55人、实际在编48人；19个乡镇卫生院编制数556人，实际在编506人；全县在岗卫生技术人员1768人。执业（助理）医师622人，护士899人。

【交通运输】

　　公路
　　从江县321国道由北向南贯通全境。

　　铁路
　　2014年12月，贵广高铁通车，在从江县洛香镇设立从江站，每天停靠动车8次。

【风景名胜】

占里

　　占里村位于贵州省从江县高增乡，距县城约25千米，全村现有180户8个村民小组722人，寨子虽不大，但这里的人们却创造了一项令世人惊讶的纪录：解放以来人口自然增长为零，被誉为“中国人口文化第一村”。
　　占里村坐落在深山秘林中，是一个植被良好、民族风情浓郁的美丽侗寨。

增冲鼓楼

　　增冲鼓楼，位于贵州省从江县往洞乡增冲村。停（洞）往（洞）公路从村边经过。距从江县城82千米。
　　增冲鼓楼建于清康熙十一年（1672），全楼占地面积115平方米，通高约26米，13层重檐，双层宝顶。鼓楼为杉木结构，枋穿斗连，不用一钉一铆。鼓楼内竖4根粗大主柱，柱高15米，柱脚直径为0.8米，无数穿枋将4根主柱牢固地穿斗组合，形成高耸的主体楼架；距主柱3米的外围竖立8根檐柱，高3.6米，8块大穿枋与内4柱穿斗连接呈辐射状楼架。
　　1985年11月，增冲鼓楼被列入贵州省重点文物保护单位；1988年元月，被中华人民共和国国务院列为国家级重点文物保护单位；1997年，国家邮政部发行《侗族建筑》邮票一套四枚。

流架风雨桥

　　流架风雨桥，位于从江县西北面的谷坪乡流架村，东西横跨，距县城37千米。始建年代不详，据桥头《回龙桥碑》载，重建于清道光丙戌年，由潘、吴、兰三姓出资修建，历时16年建成，桥下部为单拱结构石拱桥，跨度8.4米，桥长19.3米，宽3.8米，石拱桥平面为“凹”形，木桥置于其上，桥主体为二层，底层为石拱桥，二层为木桥。木桥为二重檐结构，人畜行于其中，中部设六角翘首双楼冠宝顶，两端为三层重檐，风雨桥二层重檐及楼冠檐板彩绘风情图案，具有鲜明民族风格。
　　2006年6月，流架风雨桥被列入贵州省重点文物保护单位。

小黄侗寨

　　小黄是一个美丽的侗族村寨，有“歌的故乡，歌的海洋”之称，一条小溪穿寨缓缓而过，四周青山环抱，几百栋吊脚木楼依山傍水，构成一个山、水、歌为一体的侗寨。小黄距从江县城27千米，海拔630米，全村共717户，3471人。这里人人都爱唱歌，现村里有歌队61支、歌堂61个。小黄侗寨是远近闻名的“侗歌窝”，“小黄侗族大歌”早已享誉国内外。1994年，小黄被贵州省文化厅命名为“侗歌之乡”1996年，小黄被国家文化部首批命名为“中国民间艺术之乡”。

芭沙苗寨

　　岜沙苗族部落505户2548人，是中国最后的一个枪手部落，分住在贵州省从江县城南6公里处月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。走进岜沙，随处可见茂密的森林。他们以稻作为主，狩猎为伴。这里箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。岜沙村不大，村寨建于山梁坳口及面向都柳江一侧的半坡上。村寨木楼古朴、简单；四周则为密林环绕，环境幽雅；村民全系苗族，衣着传统，发饰奇特。

加榜梯田

　　加榜梯田位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县西部月亮山腹地的加榜乡东北面，距县城80公里，是中国最好梯田之一，梯田中散落着苗乡特有的吊脚楼，加榜梯田总面积近1万亩，是中国四大最美梯田之一。

【民族风情】

　　节庆
　　从江民族民间节日众多，最为集中在秋、冬两季。春节、元宵节、清明节、端午节、吃新节、七月节、中秋节、重阳节是从江各民族共同的节日，但由于民族不同节日活动也各异。如侗族春节期间一般开展祭萨、吹笙踩堂、抬官人、打秋千、鼓楼抢鸡、吃相思、演侗戏、斗牛等活动；苗族则是开展祭祖、赛芦笙、放排枪、踩歌堂和斗雀等活动。民族、支系、村寨间特有的节日众多，过节时间各异，民族色彩浓郁，节日气氛神秘。它们一般可分为祭祀、农事节令、纪念三种类型。
　　祭祀节日主要有苗族数年或数十年一次鼓藏节（祭祖节）、苗年，侗族五年一次的牯藏节、冻鱼节、杨家年，水族的卯节和端节，瑶族的盘王节，壮族的壮年、中元节等。
　　农事节令节日较多，主要有苗族下种节、春社节、燕子节、开秧门节、求天节、修整禾谷节、包谷节，侗族有社节、棉花节、洗耙节，瑶族正月节、秧苗节（粽粑节）、棉花节（牛节）。
　　纪念性节日最富盛名的是龙图祭萨和洛香芦笙节。

　　歌舞
　　瑶族长腰鼓舞主要的道具只有长腰鼓、普通小盘鼓和专用服装三样。
　　长腰鼓和普通腰鼓不同。普通腰鼓是两头小中间大，背在腰部打的。长腰鼓则是两头大中间小，用一整截泡桐树制成，拿在手中打的。长腰鼓全长约90厘米，两端直径约10厘米。由两端向中间逐渐削小，到中部最小处直径仅为4厘米左右，以拇指和食指合拢便于拿稳为宜，中心掏空，两端用牛皮绷紧，有的长腰鼓在距两端2—3厘米处钉上彩线作为穗子装饰。
　　跳瑶族长腰鼓舞是瑶族男人的专利。一般由两人或者四人同时跳。场地宽敞时，也可以增至六人或八人。跳瑶族长腰鼓舞时，要有一人用古瑶语唱长腰鼓舞歌，一人打盘鼓伴奏。舞蹈者每人手中拿一支长腰鼓，随着盘鼓鼓点和瑶歌旋律。一边翩翩起舞，一边用4个手指打击长腰鼓鼓面。该舞动作复杂多变，幅度大且铿锵有力。
　　瑶族长腰鼓舞伴唱的瑶歌，是用汉字记录的。歌词全文96句658字。

【民风习俗】

　　侗族祭萨岁
　　“萨岁”是侗族至高无上的女祖宗。据说，“萨岁”能驱邪除恶，保寨安民。侗民认为只有把“萨”祭祀好，人、畜才能安宁兴旺。凡寨上发生天灾人祸，则被认为是没有将“萨”照顾好，“萨”才没有保佑寨子。所以，侗族世世代代对“萨”无限敬仰和崇拜。祭“萨”活动也非常庄严，不能马虎。祭“萨”虽然在一定程度上带有迷信色彩，但具有传承侗族文化的一面。

　　侗族鼓楼抢鸡婚俗
　　在贵州省南部侗族地区从江县干团一带，还保留着一种鲜为人知的特殊婚俗—鼓楼抢鸡。
　　侗族在历史上曾盛行过姑表婚俗，但现今基本已不复存在。然而，在南部侗族地区的一些地方还遗存给舅舅家送“认亲礼”的习俗，有的地方还有表兄弟邀集同伴来抢表姐妹的“黑米饭”的习俗，侗话叫“建苟嫩”。
　　干团一带婚姻习俗与六洞其它侗寨一样，大致要经过问亲、订亲、送礼、接亲、回门、落家等几个过程。凡是年前接亲的新娘，回门时间均订在农历正月初二。回门的时候，新郎以数十挑黑米饭、猪肉、鸡肉、糍粑、米花、糖果与新娘同行。鼓楼抢鸡就是婚庆活动的重要内容之一。抢鸡活动是在表姐妹和表兄弟之间进行的，只要是表姐妹结婚，无论是年轻的，抑或四、五十岁的表兄弟都要参加。
　　2011年11月29日，贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县举办“侗族大歌节”，当地的侗族同胞演示了“行歌坐月”的习俗。

　　行歌坐月
　　“行歌坐月”是从江县侗族、苗族、壮族男女青年中十分盛行的习俗。青年男女从十五六岁开始，互相选择友善、投契者为朋。村里的姑娘三五人聚在某一女伴家纺纱、刺绣、纳鞋垫和等待罗汉（男青年）来访。罗汉们则自带琵琶或者牛腿琴，结伙来到姑娘们聚集的地方与她们相处。

　　不外娶 不外嫁
　　建寨700多年来，代代流传下来的寨规森严地写着：不许外娶、不许外嫁，以保守换花草的秘密。据了解，占里村的祖先吴公力提出了要控制人口增长，召集村名订立寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。

　　早婚不早育
　　在占里村，男女结婚后，新娘会仍住在娘家——“不落夫家”。农忙时，男女可以到对方家里帮忙干活——“夫妻互助”，待姑娘年纪稍大一些——二十七八岁时，才会住到夫家去。除了对结婚严格限制外，占里人对离婚者还会进行严厉的惩罚，对提出离婚者要上缴“稻谷300斤、白酒50斤、肉100斤”，而这所有的这些东西都会用来充公。之后，提出离婚者，不得继续留在村里生活。

　　真正的男女平等
　　在占里村，还有一条规定很特别：女儿继承棉花地，儿子继承稻田。此外，父母还要给女儿一份“姑娘田”，谁家若不给女儿“姑娘田”，不仅会遭人取笑，还会被男方退婚。在老人的财产继承上，山林、菜园实行男女对半分成，房基、家畜归儿子，而金银首饰、布匹让女儿带到夫家。因此在占里村，中国的传统“重男轻女”观念并不存在，而是真正的男女平等。

　　98%的家庭一男一女
　　在占里侗寨，几乎98%的家庭的孩子只是一男一女，很少有双男双女的现象。这里面有一个近乎神话的秘密隐藏在里面，那就是用一种叫做“换花草”的草药来平衡胎儿的性别。在整个侗寨占里，并非每个人都知道“换花草”的庐山面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。

【荣誉称号】

　　2020中国净水百佳县市。
　　2020年10月20日，入选全国双拥模范城（县）。
　　2022年8月，入选2022年农业现代化示范区创建名单。