 七曲山风景区位于四川省绵阳市梓潼县城北约9公里处，地处剑门蜀道风景名胜旅游区之南端，金牛古蜀道（今108国道）纵贯南北，整个旅游区沿山脊成带状分布，占地面积29.3平方公里。七曲山风景区以文昌文化发祥地和全国最大的纯古柏林享誉海内外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化为主体的人文景观50多处，文化底蕴极为深厚。
【发展历史】
七曲山，古称“尼陈山”。相传是大禹治水陈放九曲潼江淤泥堆积而成，山上长有又粗又大的梓树，夏禹砍伐梓
树用于制做独木船疏通河道，梓树受到惊吓化为童子，老百姓便以为梓树化为童子是神，于是建庙祭祀梓潼树神，接着又把“泥陈山”改名为“梓潼山”。 
到了唐朝，玄宗避安史之乱幸蜀，留下了“细雨霏微七曲旋，郎当有声哀玉环”的诗句，由此 “七曲山”就“此山此名天下知了”。
七曲山大庙始建于东晋，最初叫“亚子祠”，现存元、明、清三代的古建筑群23处，是南宋的高宗皇帝敕令按王宫格局修建的第一座文昌宫。
这座庙打破了中国宫殿坐北向南的传统，呈坐东向西的向址，因为古人自古就有“紫气东来”之说。
大庙是海内外文昌宫观之祖庭，在一千多年的造神运动中，张亚子由人到神被历代皇朝追封至“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之说。
七曲山大庙现存元、明、清古建筑23处，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，它既像人间王府，又似天上宫阙，1996年被列为全国重点文物保护单位。
【文昌祖庭】 
魁星楼
108国道边，矗立着一座气势恢弘的三层楼阁，这就是七曲山大庙的魁星楼。魁星楼通高33.15米，约合百尺，又叫百尺楼，它前临金牛蜀道，后倚层层宫阙，48根通天大柱，将一座三层百尺高楼凌空托起，气势雄伟，规模宏大，被誉为“西蜀名楼”，可比荆楚黄鹤楼。
魁星楼正中有“帝乡”匾额，匾额之下就是文昌庙的皋门。皋门指古代帝王的廊门，这里是文昌帝故里，自然可以称皋门。
皋门上高悬一匾：道冠古今，下面则是一幅清代石刻：鹿鹤图，画面简洁，生动传神。
魁星楼上供奉的魁星是“文昌第一化身”，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。 
魁星楼上的魁星，蓝面赤发，右手高举朱笔，左手执“富贵花”，右脚直立鳌头，左腿朝后翘起，赤发怒目，青面獠牙，肌筋暴胀，右膝盖上为方孔金钱。据说，魁星是奎星的误传，奎星是西方白虎第一宿，有16颗星。文昌星的崇拜远远早于奎星，七曲山文昌帝君已执掌人间禄籍，作为“文昌第一化身”的魁星，就只能秉照文昌帝君的旨意，给高中魁首的士子赐予富贵花了。这就是魁星左手执“富贵花”的缘由。
因为这个原因，古今多少学子怀着敬畏之心，来瞻仰文昌祖庭的魁星。传说魁星右手那支笔是专门用来录取科举士子的，一旦点中就会文运、官运一起来。
所以在科举时代，读书人就把魁星奉若神明，所谓“自古文章无凭据，但愿魁星一点斗。”
魁星为什么站在鳌头上？过去考中了状元，就要进入皇宫，站在大鳌的头上，接过皇帝的金榜，这就是人们所说的魁星点斗、独占鳌头了。
文昌正殿
迈进帝乡大门，首先看到的是中间嵌有九龙石壁的二十四级石阶，二十四级石阶象征传统的“二十四孝”，巨型九龙石壁显示出文昌帝宫的帝王等级。
石阶之上，是文昌宫正殿，又名真庆宫，始建于明代。殿中间这位头戴冕旒、身着九龙袍、慈祥和善的铸铁像，就是文昌帝君张亚子。 
桂香殿
文昌正殿后面，是桂香殿，殿前有四株桂树，为南宋淳佑年间（公元1241—1252年）所植，距今近800年历史。
常见的桂树有白色的银桂和黄色的金桂，而这四株是十分少见的红色丹桂。丹桂秋天绽放，香飘林海，沁人心脾，有九里香之美名。自古以来，人们把桂树视为吉祥、高贵的象征。古希腊人用桂枝编成帽子，授予杰出的诗人，称之为桂冠；中国则把科举及第称之为“蟾宫折桂”。
清朝科举考试放榜定在桂花绽放的金秋，就有切合“折桂”的含义。
正因此如此，文昌宫桂香殿受到广大学子极度重视，科举考试前人们纷纷前来祈祷文昌帝君保佑，使自己能蟾宫折桂。有诗为证：“蟾宫仙桂人间栽，开降灵时万人来，不是广寒香一点，怎能吹得满山开。”
桂香殿是明代建造的，采用了减柱造法。当你围绕殿内四根粗大的柱子细看，他们都向不同方向大幅度倾斜，随着人的方位变化，柱子倾斜的方向也随之变化，很难确定它们倾斜的具体方向。
这是建筑大师故意让内柱大幅度侧脚，以使人产生视觉误差。其中，左前方的内柱上有一个洞，洞里雕了一个摸得着但拿不出来的木罗汉，人们总爱伸手摸摸罗汉，碰碰运气，摸来摸去，人们就给它取了个美名叫“摸运洞”。
桂香殿殿中是三尊铸铁像，正中头戴王帽的也是张亚子，这是他被封为济顺王、英显武烈王的形象，右侧是憨态可掬的天聋，左侧是傻得可爱的地哑。
聋者欲言而一无所知，哑者知之而不能言，可以保证天机不会泄露。
需要说明的是，桂香殿的张亚子坐像与正殿文昌坐像同高，造型神态相似，但桂香殿铁像较为古朴，正殿铁像更为精致，都具有较高的文物价值和艺术价值。
另外，正殿文昌像是空心的，而桂香殿的铸铁像却是实心的，据专家估测，这三尊实心铸铁像共有40吨。
桂香殿殿堂左侧墙壁上保存有清代巨型壁画“张婆骑鹿”。
壁画左边还有乾隆年间石刻的阴骘文，阴骘文据说是文昌帝君降笔而作，又叫丹桂籍，已翻译成日文、法文、朝鲜文等二十多种版本，在国内外广为流传。 
启圣宫
桂香殿南面，是启圣宫，又叫圣父殿，是清代建筑。殿内供奉的是张亚子父亲张隆祖。宋元皇帝封他为“显庆慈佑裕令德王”，佛教封他为“证果长寿王菩萨”，道教封他为“储真衍庆天尊”。民间百姓十分崇拜他，尊称他为张公。
旧时每年正月十二，都要在县城举行文昌出巡的民俗活动，圣父与文昌一起，乘坐八抬大轿，身着白蟒袍，下山接受百姓的顶礼膜拜。
圣父塑像后边有两幅十分珍贵的石刻：“弘文宣化”和“张翼精英”。石刻上方印章显示，作者是雍正皇帝的异母兄弟爱新觉罗·允礼，即“果毅亲王”。
当时他奉圣旨去康定泰宁寺主持六世达赖喇嘛回西藏继位大典，途经七曲山，有感而题。
“弘文宣化”是赞颂文昌帝君的功德，而“张翼精英”是赞扬张翼的文治武功。“张翼”是谁？张翼字伯恭，三国时蜀汉犍为（今四川眉山市彭山县）人，三国蜀汉时做过梓潼太守。
诸葛亮四次北伐都以张翼为前军都督；姜维也十分倚重张翼，二人曾同守剑阁，最后都死于乱军之中。张翼在前，张亚子在后，二人同为张姓，在梓潼地区都有很好的德行和口碑，所以受到果亲王的赞誉。
瘟祖殿
启圣宫前，是瘟祖殿。瘟祖就是文昌。瘟祖殿最早建于明代，后来被毁，现存是清代乾隆年间重建的。它的梁架结构简练，式样别具一格。
它不用大檩大柱，而以小巧实用为主，装饰也不是龙飞舞凤，多用牡丹芍药点缀。
整个殿堂精巧华丽、玲珑剔透，独具南方园林式建筑的特色，与具有浑厚北方宫殿建筑风格的文昌正殿正好相反。
瘟祖面目狰狞，左手形似鹰爪，令人望而生畏。传说文昌有七十三化身，瘟祖就是他的化身之一。文昌化为瘟祖有两个原因，一是张亚子生前是一位医术高明、深受梓潼民众爱戴的郎中。他写了《玉定金科》、《医方辨难大成》等医学著作，有整套疑难病症辨证施治的理论和临床实践；另一个原因就是道教的极力推崇。传说元始天尊赐给文昌一部《治瘟宝篆》和驱瘟除魔的大印，张亚子在七曲山敕法台降服了五瘟神，收瘟摄毒，驱瘟止疫，减少人间瘟疫，百姓从此越传越神，就尊他为瘟祖。
梓潼当地有正月十二烟祭瘟祖的习俗。那一天瘟祖身穿黑色蟒袍，与文昌、圣父一起乘坐大轿出巡县城。瘟祖能收瘟摄毒，山下百姓纷纷煨柏桠、放鞭炮祭之，祈求瘟祖驱魔祛病。这种祭祀方式叫做“燔柴祭”。
风洞楼
启圣宫旁，有一座依石崖而建的高大建筑物，这就是远近闻名的风洞楼，因为楼下石壁上有个天然石洞而得名。洞深两米，传说是张亚子居住的地方。 
白特殿
风洞楼下是白特殿。“特”是比马还能跑的动物，它马头、驴身、骡尾、牛蹄，俗称“四不像”，古人说“千里马、万里特”。传说文昌帝君的坐骑就是全身色白的特，即“白特”，明代著名小说家冯梦龙曾撰写对联：“梓潼帝君乘白特下临凡界，三清老子骑青牛西出函关”。这座殿堂就因白特而得名。
传说当年张亚子曾骑上白特，由七曲山风洞往返于京都咸阳之间，与姚苌同窗共读。白特不骑时，就是一根竹棒。一次，张亚子归来后随手将竹马放在门后，煮饭的张婆以为是吹火筒，用竹马去灶堂拨火，忽然听到一声怪叫，竹马从灶堂里蹦出来，把张婆吓倒在地。张亚子闻声赶来，竹马虽然恢复了法力，但白特的四蹄和尾巴都变成了黑色。
文昌帝君为什么会以非驴、非马、非骡、非牛的四不像当坐骑呢？其实文昌的“四不像”有特定的含义：马耳寓意快如飞马，牛蹄象征纯善宽厚，驴子和骡子都善于负重。有了白特，文昌就能抵御山川妖孽，飞越高山险阻也会如履平地了。
时雨亭
白特殿后，有座小亭叫时雨亭。据说，1931年，梓潼全境连续大旱无雨，县长黄汝霖率全城官绅把文昌帝君接到县城建坛求雨——据说文昌帝君张亚子又是雷神，管降雨。说也奇怪，求雨求到第五天果然降了大雨，于是人们就修了这座“时雨亭”来纪念文昌帝君。抬头仰望，时雨亭象一张硕大的荷叶，当阳光从古柏的空隙中洒落在绿色的琉璃瓦上时，墨绿色的荷叶上面就会滚动着晶莹闪亮的露珠。 
家庆堂
时雨亭旁的这座高台建筑叫家庆堂。建于明代，叫启元殿，清代培修之后更名为家庆堂。所谓“家庆堂”是指文昌帝君张亚子举家欢聚之地。早在北宋初期，宋太祖赵匡胤就对张亚子一家8位主要成员加封圣号；南宋初年宋高宗赵构追封4位；又过了二十多年，南宋咸淳五年（1269年）再一次对张亚子的公主和女婿封了圣号，使加封的家庭成员达到14位。
道教、佛教也不甘落后，对张氏家族14位成员也分别追加封号。在《文昌大洞仙经》里就详细记载了张氏家族14位成员的姓名、出生年月以及朝廷、佛教、道教分别加封圣号的名称，道教还对天聋、地哑、金鸾、白特也给了封号。
这样，不仅张亚子荣登帝君宝座，一家妻小连随从和坐骑都尽享封号，成为天上神仙，这在中国历史上是不多见的。家庆堂集中了张氏家族成员的塑像，五世同堂，其乐融融，不仅展现了文昌帝君一家在天宫紫微星垣文昌宫内的景象，也体现出张氏一家夫妻和睦、儿女孝顺的东方式传统家庭特色，是进行家庭伦理教育的极好题材。
家庆堂屋顶为歇山顶，整个殿宇雄伟华丽，它的屋顶脊饰很有特色。正脊正中有三重楼阁，楼阁之上有宝顶，楼阁后底部雕塑有弥勒佛；9个脊梁之上都有蹲兽，在4个翼角戗脊之上塑有天上四灵，以正四方。什么是“四灵”呢？就是青龙、白虎、朱雀、玄武；为何要塑“四灵”？因为古人常有“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”的说法。在歇山下边的正中位置，还有“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”等生动有趣的装饰性塑像。如果站在代表二十四孝的石阶下仰望整个家庆堂时，更会有华丽多彩、犹如海市蜃楼的感觉。
【道教名山】
占地30平方公里的七曲山风景区，不仅因拥有23处元明清古建筑被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，还被道教誉为“天下第九座名山”。这些古老的建筑，除了供奉文昌帝君的诸多殿堂外，还有许多供奉道教诸神的祠堂庙宇，漫游七曲山大庙，除了祭拜文昌帝君外，亦能礼拜或熟悉或陌生的道教神仙。
灵官殿
首先，在魁星楼北侧的迎祥门内，有一座所有道观都有的建筑——灵官殿，这是一座清代建筑，里面供奉着一位红发红须、高举虎尾金鞭的神像，他就是道教护法神——王灵官，传说他为人正直，纠察天上人间，除邪祛恶。
五瘟殿
在魁星楼南侧，有一座民国时期建造的五瘟殿，歇山抬梁式木结构建筑，面积54平方米。五瘟殿因供奉五瘟使而得名。五瘟使，亦称“ 五瘟神 ”、五瘟使者，据传这五位瘟神能掌握五方瘟疫，使之不得侵犯人间，保佑人们一年� | 
